PRESENTACIÓN

La lectura del libro de Samuel nos habla de la vocación del profeta. Una bella narración, pero que no se queda únicamente en eso.

Ya su nacimiento fue especial, pues su madre, Ana, era estéril y había prometido que, de tener un hijo,  lo consagraría al Señor. Y así,  cuando nació Samuel lo ofreció al templo para que sirviera al Señor, y lo puso bajo el cuidado del sacerdote Elí.

Samuel recibió su vocación profética hacia el año 1050 a.C. en el santuario de Silo.

Samuel será una de las figuras que dejarán huella en Israel, junto a Moisés y a Aarón.

Fue un jefe espiritual y político, con funciones sacerdotales y de administración de justicia; será el encargado de ungir a los dos primeros reyes de Israel: Saúl y David; también ejercerá de profeta entre los reyes y Dios, pues será el portador de su palabra.

Dos frases encuadran la narración de la vocación de Samuel: "En aquel tiempo era rara la palabra de Yhavéh, y no eran corrientes las visiones", al comienzo y "Yhavéh estaba con él y no dejó caer en tierra ninguna de sus palabras", al final.

En la vocación de Samuel encontramos el modelo de respuesta a la llamada de Dios. Es demasiado pequeño y ha necesitado la ayuda del sacerdote Elí para comprender, pero cuando ha entendido quién le llamaba, se ha puesto, al punto, a su disposición: "Aquí estoy", "Habla, Señor, que tu siervo escucha".

PRESENTACIÓN

Es un salmo de acción de gracias a Dios que ha escuchado los gritos de angustia de quien se dirige a Él.

Está lleno de confianza, ya que él es "pobre y desgraciado", como dice al final del salmo

"Yo soy pobre y desgraciado,
pero el Señor cuida de mí"

Por lo tanto, su confianza ha estado puesta en el Señor y Él no le defrauda.

"Yo esperaba con ansia al Señor:
se inclinó y oyó mi grito de auxilio"

El Señor ha estado a su lado en los momentos difíciles:

"Me levantó de la fosa fatal, de la charca fangosa;
afianzó mis pies sobre roca y aseguró mis pasos"

Ojalá todos pudieran experimentar lo mismo que él: la protección de Aquel en quien se ha confiado

"Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor
y no acude a los idólatras, que se extravían con engaños"

Pero su respuesta al Señor no es tanto ofrecerle sacrificios y holocaustos, sino disponibilidad: "Aquí estoy" y anunciar a todo el mundo la cercanía, la fidelidad y la salvación.

"He proclamado que eres justo ante la gran asamblea"

"No me he guardado en el pecho tu defensa,
he contado tu fidelidad y tu salvación"

PRESENTACIÓN

Pablo habría dicho la frase: "todo me está permitido", y algunos se habrían quedado con ella para justificar su mala conducta.

Por eso les dice a los corintios: "Todo me está permitido, pero no todo me conviene. Todo me está permitido, pero no me haré esclavo de nada" (v12).

Ciertamente había problemas de comportamiento en la comunidad de Corinto, también en el terreno de la vida sexual. Y es que la ciudad de Corinto tenía fama de albergar costumbres relajadas. "Vivir a lo Corintio" significaba llevar una vida sexual disoluta.

Pablo da una lección de moral cristiana. No se coloca en el terreno de "lo permitido" y "lo prohibido", sino en el terreno cristiano: "sed coherentes con vuestro bautismo"; por él estamos unidos íntimamente a Cristo, somos miembros de su cuerpo y no nos pertenecemos a nosotros mismos.

Otra razón fuerte: "Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo", es decir, un lugar sagrado, lugar privilegiado de la presencia de Dios, que ha de reflejarse en la propia vida.

San Pablo presenta aquí una magnífica teología del cuerpo humano: miembro del Cuerpo de Cristo, templo del Espíritu Santo, reflejo de la presencia de Dios y destinado a la resurrección.

Hemos encontrado al Mesías, al Cristo. La gracia y la verdad nos han llegado por Él.

PRESENTACIÓN

Juan Bautista predica junto al Jordán. Un día que iba acompañado por Andrés y otro discípulo, ve pasar a Jesús y les dice: "Este es el Cordero de Dios"; y ellos, dejando a Juan, siguieron a Jesús.

Habían entendido aquellos discípulos las palabras de Juan, ya que la expresión "Cordero de Dios" se solía aplicar al Mesías.

Y es que Jesús es el Cordero Pascual, que entrega su sangre por la salvación de todos; y es el "Siervo de Yhavhé" que "como cordero" es llevado al matadero; y es el cordero entregado por Dios para salvar a los hombres, como también Dios entregó un cordero a Abraham para que lo sacrificara en lugar del hijo, Isaac.

Volviendo a Andrés y al "otro discípulo" (¿Juan?):

- ¿Qué buscáis.

- Maestro, ¿dónde vives?

- Venid y veréis.

Más tarde Juan, en su primera carta, dirá: "Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que contemplaron y palparon nuestras manos..., os lo anunciamos" (Jn1, 1-3)

Y Andrés hace el primer anuncio de Jesús a su hermano Simón. Le llevó a Jesús; Jesús le miró y le cambió el nombre judío de Simón por el sobrenombre arameo de "Kepha", piedra, indicándole ya la vocación que le da: ser la primera piedra de su casa, la Iglesia.